Reflektioner över Thomas Widholms kritik av Evolutionsteori.se: (I) Utvecklingsläran

Thomas Widholm, ordförande för den kristna fundamentalistiska föreningen Genesis, har kommenterat Emil Karlssons granskning av Skapelsetro.se.* Widholm kommer dock inte med något nytt och det flesta av hans felslut har besvarats på sidorna om kreationism samt i vår artikelsamling. Jag tänker därför endast ge några korta reflektioner över Widholms kritik och därefter hänvisa till relevanta artiklar på Evolutionsteori.se. I denna första del skall vi titta på Widholms definition av begreppet utvecklingslära.

"Begreppet utvecklingsläran används på olika sätt. Ibland avses Darwins evolutionsteori, ibland är det ett mera omfattande begrepp där teorier inom evolutionsbiologi, kosmologi, m fl forskningsområden ingår. Det är den senare användningen som jag ansluter mig till. Orsaken är att det behövs ett begrepp för att beteckna den helhetssyn på vårt ursprung som dominerar idag och som ersatt skapelsetron. Utvecklingsläran är en lära om vårt ursprung, som jag använder begreppet. Det är inte en vetenskaplig lära utan en ontologisk. Utvecklingsläran lär hur världen kom till utifrån en naturalistisk verklighetsuppfattning. Lite tillspetsat kan man säga att utvecklingsläran är en ateistisk skapelsemyt. Konflikten med skapelsetron ligger främst på det här planet."

Widholm verkar beteckna vetenskapens metodologiska naturalism som "utvecklingslära" samtidigt som han blandar ihop metodologisk och ontologisk naturalism. Det är dock viktigt att hålla isär begreppen även om kreationister ofta avsiktligt blandar ihop dem.

Enligt ontologisk naturalism är allt som finns och händer naturligt i den meningen att det ingår i och, i den mån det är möjligt, kan förklaras med hänvisning till den naturliga världen, d.v.s. det finns ingen övernaturlig värld. Metodologisk naturalism är däremot en metod enligt vilken man alltid skall söka en naturalistisk förklaring på ett problem. Genom att aldrig lätt acceptera en övernaturlig förklaring till ett fenomen, tvingas man söka naturens funktion så långt den låter förklara sig naturalistiskt. Denna forskningsstrategi har visat sig vara oerhört framgångsrik och har gjort det möjligt att förkasta idéer om demoner, gudar och andra väsen som förklaringar till fenomen som väderlek, universums organisation och infektionssjukdomar. Detta hindrar dock inte vetenskapsmannen från att ha en supernaturalistisk världsbild och det finns ett flertal exempel på sådana teistiska vetenskapsmän, t.ex: Kenneth R. Miller, Francisco J. Ayala, Sir Ronald Fisher, Theodosius Dobzhansky och Pierre Teilhard de Chardin.

Låt oss dock titta på hur forskningen skulle kunna se under ett "supernaturalistiskt-paradigm". Följande lilla kammarspel är hämtad ur Richard Dawkins bok The Ancestors Tale: A Pilgrimage to the Dawn of Evolution:

"If not sacrilegious, the intelligent design style of argument from personal incredulity is lazy. I have satirised it in an imagined conversation between Sir Andrew Huxley and Sir Alan Hodgkin, both sometime presidents of the Royal Society, who shared the Nobel Price for working out the molecular biophysics of the nerve impulse.

'I say, Huxley, this is a terribly difficult problem. I can't see how the nerve impulses works, can you?'

'No, Hodgkin, I can't, and these differential equations are fiendishly hard to solve. Why don't we just give up and say that the nerve impulse propagates by nervous energy?'

'Excellent idea, Huxley, let's write the letter to Nature now: it'll only take one line, then we can turn to something easier.' "

* Widholm påstår att vi skulle ha tagit bort Emils kritik. Detta är felaktigt. Emils granskning har hela tiden legat under "Artiklar".

Läs mer om vetenskapsteori.

Referenser:
R. Dawkins, The Ancestor's Tale: A Pilgrimage to the Dawn of Evolution, Weidenfeld & Nicolson (2004)
http://sv.wikipedia.org/wiki/Naturalism_(filosofi) (2008-09-30)
http://www.talkorigins.org/indexcc/CA/CA602.html (2008-10-01)
http://www.anst.uu.se/dla05000/larhammarschmidt3.html (2008-10-01)
http://www.skapelsetro.se/evoteorise.php (2008-10-01)